天哪，今天竟然搜到这篇文章。这是我在大二时做为作业交给当时的马哲老师的。虽然有些小叛逆，但是最后老师还是给我过了。算起来，已经5年过去了。重读这篇文章，除了某些装B的句子让我自己都看不下去外，其实是没有什么要更新的观念了，慨叹最近几年确实人文科学的书看太少了。而现在虽然劲头还在，却已力不从心了。想想以前靠思考与阅读获得快感的岁月啊，一去不复返了。
吾 神 万 岁
——我之哲学观
哲学是什么？哲学即爱智，这只是照词翻译。哲学不像其余的人文学科，能够下得了准确的定义。什么是哲学？那更无法回答。我得说，这是两个不同的问题。必须承认马克思的伟大之处，那只是他作为一个政治人物而言。那么在哲学史上呢？马克思的唯物辩证法为什么不能赢得欧洲人的青睐呢？马克思的科学哲学是否就是真理呢？
整部哲学史就是哲学家们“争论”的历史，如果允许的话，我宁可用“争吵”这个字眼。不论是同时代的不同时代的，几乎每个哲学家都会提出一套自己的看法，虽然我们把他们归类，分成唯心和唯物，辨证和形而上学。然而，这所谓的分类又未尝不是马克思的一相情愿呢。哲学史又是一册大部头的问题史，每个哲学家都认为自己找到了真理，然而后代人又不断地击碎他们前人的梦想，而且他们也解决不了这些问题，于是哲学史成了问题的堆砌，越来越多，但是却一个都解决不了。因为，哲学问题就是不可解的。
马克思很聪明，他说要用辩证法，所以他逃避了人类简单的责难。因为形而上的思想在经验的角度上，会随着科学的进步而立不住脚跟。他还说要唯物，于是人类中只相信那些和经验匹配的事实，坚信科学之人尾随其后。最后说一句，马克思的社会主义没在发达的资本主义社会诞生而选择了落后的沙俄和中国，更重要的原因是因为落后的国家需要科学和简单易懂并且和经验匹配的哲学。
马克思主义的哲学就是伴随着科学技术日新月异而产生的，他同样是那个时代的产物，我们可以对他对科学的推崇备至中看得出来。我们可以假定一个有事实上，人的知识永远都不可能跟神的知识相比。实际上，科学所无法解决的问题太多了，就算以后也不可能完全解决。科学的发展就好比一个不断增大的数字，而所谓神的知识就是那个无限大的数。人类的知识是根本不可能彼及神的知识的。而所谓科学，只是用来让人类自恃万物之灵的工具。当然，它可以改变人类的生活，改变这个世界，却不能改变这个世界的规律。这就是神之意志的伟大之处。
那么，神是否存在呢？如果把它作为一个命题来看，一方面“神是否存在”这个命题它是可证实的，另一方面它却是不可证伪的。因为只有当我们感受到神的存在，我们才能证明神真的存在。若是我们不能感受到，那么我们永远都不能证明“神是不存在的”。就好比，我们说“是否有外星人的存在”一样，一方面，当我们真正遇见外星人时，就可以证明他们的存在。若是我们一直没遇到，那么我们不可能就说他们是不存在的。由此，对于“神是否存在”这个命题，暂时，我们无法给出定论。但因为我们是人类，我们不但能认知，我们还有意志和情感，我们可以信仰上帝，可以信仰神。当然，我的信仰跟基督教显然大不相同。实际上，我似乎更像一名18世纪的自然神论者，即相信上帝创造世界，规定了法则，却不对万物进行干预。同时，我所说的终极神，又有点像黑格尔在《精神现象学》中的绝对精神。当然，这也是我的一相情愿了。其实一直教我郁闷的是，为什么《作为意志和表象的世界》我会看不懂，事实上，有一段时间，我也是倾向于主观唯心主义的呀。
以上，是本人对哲学的种种牢骚，以及一点自己肤浅的看法、见识和疑问。完全原创，没有从网上拷贝任何材料。我自恃喜欢哲学，所以写下这篇东西。因为我爱智慧，而不是爱知识。
